中華民族遠(yuǎn)古先賢在與自然打交道的過程中，通過“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，得萬物自然之道。在太陽運(yùn)行與萬物生長的關(guān)系中，有了對“四時(shí)”等自然規(guī)律的認(rèn)知，于此則總結(jié)出“春生夏長，秋收冬藏”的農(nóng)耕生活遵循四季流轉(zhuǎn)的順序。在“四時(shí)”基礎(chǔ)上先賢根據(jù)斗轉(zhuǎn)星移，寒來暑往以及地氣變化的生活觀察，將“四時(shí)”進(jìn)行細(xì)分，最終逐步形成了“二十四節(jié)氣”。在西漢時(shí)，“二十四節(jié)氣”作為歷法，對中華民族的農(nóng)耕生活、生產(chǎn)以及民族性格等各方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“國之大事，在祀與戎”，對祭祀生活的重視表明了華夏祖先對于天地萬物以及祖先的崇拜和敬畏。而祭祀的時(shí)節(jié)通常伴隨著四時(shí)節(jié)令而展開，充滿了農(nóng)耕文化對于和合共生、萬物生長、趨利避兇的內(nèi)在文化心理。這種由上而下的祭祀行為逐漸演變?yōu)橹腥A民族群體性的民俗活動(dòng)，并通過特定的時(shí)節(jié)約定下來，形成了祭祀天地神靈和祖先的節(jié)日。時(shí)至今日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)已經(jīng)成為中華民族七大傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日中既蘊(yùn)含著團(tuán)圓、幸福、安康生活的祈愿，也有對于長輩的尊重、對于先人慎終追遠(yuǎn)的緬懷，更有對于浪漫愛情的神話演繹。如果說傳統(tǒng)節(jié)日充滿了濃厚的人文關(guān)懷的色彩，那么“二十四節(jié)氣”則是對于自然的尊重和詩意化的總結(jié)，在節(jié)氣變化中既是自然生發(fā)，也是人類自身成長過程的投射。在歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣成為中華民族最重要的文化精神生活，它不僅是華夏子女對于天、地、人的生活態(tài)度，更是與自然、與社會、與自我相互和諧的價(jià)值指向。中國人在節(jié)日之中尋找精神家園的慰藉，尋求在農(nóng)耕之余身心的放松與愉悅，撫平生活苦難所帶來的創(chuàng)傷。他們在與祖先、與天地的交流中完成民族精神和美學(xué)的塑造，這些流傳千年的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣在今天已經(jīng)成為中國人流淌在血脈之中的文化基因。

在漫長的農(nóng)耕生活中，華夏子女所有的生活與精神的愿景都凝聚在民間藝術(shù)的創(chuàng)造之中。伴隨著民俗祭祀活動(dòng)，民間藝術(shù)得以發(fā)展并結(jié)合地域廣泛流傳。民間美術(shù)作為民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，它活躍于廣泛的民俗生活之中，猶如絢爛多彩的爛漫山花映照著人民大眾的精神內(nèi)涵與美學(xué)追求。重要的傳統(tǒng)節(jié)日成為民間美術(shù)展示的舞臺，它渲染著節(jié)日的氣氛，潤澤著廣大百姓的心靈，傳遞著美好生活的祈愿。在春節(jié)的年畫中，從神祇的造像，到祈福的諧語，從戲說的題材到時(shí)事的記錄，還凝聚著老百姓對于幸福生活的愿景。在元宵節(jié)的燈彩中，于萬家燈火之中賦予了家家團(tuán)圓、事業(yè)紅火的吉祥寓意。而在春夏之交的端午節(jié)，面對“端午到，五毒醒”，民間以張貼五毒圖、佩戴五彩繩和五毒肚兜等習(xí)俗趨吉避兇，民間美術(shù)不僅成為裝飾之物，還成為護(hù)佑眾生的護(hù)身符。七夕節(jié)帶來的愛情傳說，為民間藝人提供了牛郎織女的愛情題材，這些作品傳達(dá)了中國人對于愛情追求的特有的浪漫。在中秋月圓之際，中國人在中秋節(jié)里賦予了月亮諸多美好神話傳說，在祭月的儀式中，搗藥的兔子轉(zhuǎn)化為民間崇拜的兔爺，在溝通人神之間起到重要的作用，祈愿人間團(tuán)圓和平安。重陽節(jié)表達(dá)中國人尊老的民族習(xí)俗，而以菊花祝愿老人健康長壽。如果說中國傳統(tǒng)節(jié)日在人與自然之間更多在于人文的觀照，那么“二十四節(jié)氣”則更多是從四時(shí)自然變化之中提煉出的規(guī)律認(rèn)知。它不僅指導(dǎo)農(nóng)耕的過程，而且還指導(dǎo)著中國人循時(shí)而行的生活方式。節(jié)氣的祭祀之中蘊(yùn)含了對于自然的尊重，也是農(nóng)耕進(jìn)程的儀式。圍繞節(jié)氣祭祀的民間美術(shù)更多的在于表達(dá)農(nóng)耕生活中的“春生夏長，秋收冬藏”，民間美術(shù)以圖像的方式表明四時(shí)流轉(zhuǎn)中節(jié)氣的開始，提醒著人們順時(shí)而作。“二十四節(jié)氣”頗具詩意的名稱體現(xiàn)了中國人體悟自然的智慧和詩性，它所形成的自然意象和下意識的節(jié)令暗示已經(jīng)成為中國人與自然和諧相處的最好的說明。

民俗節(jié)日和節(jié)氣中的民間美術(shù)，充分反映了人民群眾在民俗生活中的審美與創(chuàng)造，它是中華民族最為原生的精神載體，千百年來，在發(fā)展與演化中，它撫慰和激勵(lì)著勤勞而又勇敢的中國人民，成為中國人精神世界的一道亮麗風(fēng)景。它是勾連傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，激發(fā)中國人最為深情的鄉(xiāng)土記憶和文化認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。”在2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，中國美術(shù)館從館藏民間美術(shù)作品之中精心挑選八十件（套）作品構(gòu)成展覽的內(nèi)容，展品包含剪紙、年畫、彩塑、風(fēng)箏、農(nóng)民畫等多項(xiàng)非遺品類，通過傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣主題的呈現(xiàn)，深挖民間美術(shù)的民俗意義和美學(xué)價(jià)值，呈現(xiàn)傳統(tǒng)非遺深層而又廣博的文化空間，并努力在展覽之中構(gòu)建和挖掘民間美術(shù)的美學(xué)精神，讓生發(fā)于農(nóng)耕土壤之上的民間美術(shù)在新時(shí)代融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出時(shí)代光彩。

中國美術(shù)館

2025年6月