大利的山水作品，是近年我最喜歡的山水畫。從研究美術(shù)史的角度講，在近代的美術(shù)出版家里，有一位學(xué)者型的畫家黃賓虹，有世界眼光，更有民族文化自信，成為借古開今的一代宗師。程大利繼承了黃賓虹的文脈，把自己山水畫的發(fā)展建立在對中國山水精神充分理解的基礎(chǔ)上，建立在對二十世紀(jì)以來中國畫浮沉曲折認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，可以說是站在巨人的肩膀上向上攀登。

大利近年作品，別開生面。他著重恢復(fù)宋元以來丟掉的六朝人才有的山水意蘊，視野更開闊，歷史更悠久，畫“視通萬里思接千載”的人與山水的關(guān)系，與天地精神相往來。他清楚地認(rèn)識到，中國的山水畫不僅和詩歌、書法有聯(lián)系，更與中國的哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，“成當(dāng)與易象同體”。他把這個幾乎被遮蔽的傳統(tǒng)挖掘出來了，把蒙在上面的灰塵掃去了。在此基礎(chǔ)上，他使山水畫的起點提高了，立足也就不同凡響。

大利的藝術(shù)經(jīng)過了幾個階段。一是新文人畫階段，那時他在主持《江蘇畫刊》，山水畫比較瀟灑，靈秀。第二階段是畫大西北漢唐雄風(fēng)階段，通過寫生考察，畫風(fēng)由靈秀灑脫變?yōu)闇喓裥蹚姟５搅耸兰o(jì)之交特別是新世紀(jì)以來，他的新面貌日益成熟，境界很大，精神性很強，與別人不同，跟自己以前也不一樣。他的視野非常開闊，掙脫了形似和可視的局限，他的精神非常自由，但又符合大道——也就是規(guī)律。講創(chuàng)新是對的，也是必須的，但不能把創(chuàng)新建立在割裂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須要有傳統(tǒng)基因，而且，要認(rèn)真研究已經(jīng)被遮蔽而失落的傳統(tǒng)，從中悟解基因。這方面大利是個榜樣。

他在世紀(jì)之交尤其是新世紀(jì)以來的山水作品，是對漢唐雄風(fēng)山水的超越。與天地精神相往來，境界更大了，心態(tài)更靜了。廣義地說，他也是為祖國山河立傳。更確切地說，是為人與自然相和諧的民族精神立傳。看大利的藝術(shù)，能感受到黃賓虹的筆墨精神。他師黃賓虹之心，而不師黃賓虹之跡。大利的畫比黃賓虹的畫在布局上有變化，有平有奇。但是，他不著意于抓眼球，不追求強烈的視覺沖擊，注重畫對人心靈起到的作用。他追求黃賓虹主張的“內(nèi)美”，越靜心看他的畫，就越有收獲，如果心浮氣躁，是看不懂的。

大利古而通今的筆墨，是轉(zhuǎn)化了的筆墨。不受老程式束縛，但古代的筆墨精神，古人筆墨之意趣全在。而且，他的用筆用墨，相互補充，相互滲透，筆中有墨，墨中有筆，筆墨與一些重色的結(jié)合也很好，越細(xì)琢磨越耐看。笪重光說山水畫貴在“天懷意境之合，筆墨氣韻之微”的互為表里。“天懷意境之合”，是師造化的升華；“筆墨氣韻之微”，是得心源的結(jié)晶。對這個問題，我想大利有深刻的理解。他的藝術(shù)出類拔萃，未來將對中國畫界產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

薛永年